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中醫診脈真的很神奇，比如你一不小心外感風寒了，可能你自己還沒感受到明顯的癥狀，而脈象就已經開始出現了變化，比如說外感風寒時，你的脈象就會變得浮而緊，對於浮脈可能很容易理解，但緊脈似乎並沒那麼好理解。那麼，緊脈究竟有何玄機呢？我們從不同角度來認識它。 緊脈是28脈之一，是一種十分常見的脈象，也是一種奇妙的脈象，很簡單，外感風寒的情況實在太多了。當然，緊脈並不僅僅只是外感風寒才會出現，它在很多病癥里均會出現。對於緊脈來說，了解其脈象的真諦尤為重要，而且這種脈象的脈象並不太好辨認，但儘管不好辨認，也是有跡可循的。 一、歷代醫家對緊脈的認識 ... 對於緊脈來說，中醫文獻記載的很早，早在《黃帝內經》中就有記載，不過在當時記載的比較簡單，主要以「來往有力，左右彈人手」來形容。直到後來張仲景有了更進一步的認識，認為緊脈「如轉索無常」，這種說法將緊脈的形態與繩索轉動結合了起來，剛勁而緊繃。 在中醫脈診的開山祖師王叔和那裡，將緊脈形容為「數如切繩」，這種說法在《黃帝內經》以及張仲景的認識上有了一定的進步，但仍然與他們的學說是一脈相承的，不過王叔和所說更接近緊脈真諦，因為他提到了是幾根繩索轉動的感覺。 但是無論是《黃帝內經》，還是張仲景、王叔和，他們對緊脈的描述仍然有點「猶抱琵琶半遮面」的感覺，始終是看破不說破，大有一種世外高人的樣子，那層窗戶紙偏偏不戳破，但是金元四大家之一的朱丹溪卻一語道破天機，他認為緊脈是「如紉箄線，譬如以二股三股糾和為繩，始得緊而成繩」，此話一出，緊脈之態可謂是栩栩如生、惟妙惟肖。 朱丹溪此語最接近緊脈真諦，其他後世醫家對它的描述無法超越，這種認識把緊脈的形態十分明確的闡述出來了：緊脈在指下的搏動，令人有一種左右旋轉而緊急的感覺，好像摸到無數次轉動的繩索，又好像是在按切繩索；又好像摸到聯綴竹木筏的繩索那樣地緊急有勁。也就是說，緊脈不僅來往有力，還有繃急、絞轉，梟動夭矯的形態。 二、緊脈與其他脈象的鑑別 ... 緊脈的脈象主要形態是剛勁、緊繃、絞轉的特點，與此有點類似或者需要鑑別的主要有幾種脈象，最為緊密的是弦脈、長脈，多少有點瓜葛的有動脈。由於每一種脈象都有它獨特的個性，所以只要仔細觀察，還是能夠分辨出來的。 要說到緊脈的剛勁有力，弦脈和長脈與之類似，但是弦脈的有力是端直以長、如張弓弦、如按琴弦，長脈的有力是首尾端直、過於本位，而緊脈旋轉絞動的感覺是弦脈和長脈不具有的。再說說動脈，動脈主要是形態如豆、厥厥動搖、滑數有力，但沒有緊脈的繃緊絞轉之感。 三、緊脈的臨床意義 ... 緊脈在卦為震、在時為春，在人為肝，常與弦脈兼夾出現，一般緊脈的病機是天地肅殺之氣、陰凝收斂，寒邪最容易作祟，侵襲人體，所以緊脈的主病中，寒邪是一個很重要的因素。緊脈第二大常見主病則是痛證，雖然痛證也多與寒邪有關，但痛證終究不僅僅是風寒那麼簡單，所以應該獨立來看。 大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。 大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。 大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。 精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。 「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。 為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。 大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。 人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。 有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。 大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。 天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。 最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。 生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。 悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。 生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。 人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。 緊脈主病中，第三大病癥便是食積宿食。張仲景早有「脈緊如轉索無常者，有宿食也」的認識，而《黃帝內經》也有「人迎盛堅者傷於寒，氣口盛堅者傷於食」的說法，這個脈象盛堅與緊脈有著很大的關聯，所以，宿食不化、停滯中焦、氣機失調引起的宿食食積證，多與緊脈有著莫大的關聯。
內容簡介
從一張被稱為「全世界最難蓋」的夢幻設計圖，到「世界九大新地標」的偉大建築，
背後，是長達十年的艱辛和掙扎，以及一份在地建築人對臺灣建築工藝的自信和堅持。
這是建築大師伊東豊雄讓全世界都驚豔的設計，也是全世界都無法完成的設計。
完全打破幾何規律，顛覆建築常規，兩點之間不是直線，沒有直角；
十層樓高的設計，沒有柱子支撐；沒有平面，綿延的曲面是天也是牆。
全世界沒有前例可循。
伊東豊雄挑戰全世界的夢想，由臺灣人完成了。
歷經五度流標，最後由臺中麗明營造承攬，開始建築史上的華麗冒險。
放棄傳統施工模式，啟動研發。不能有柱子，就用曲牆撐起；沒有平面，就開始「造殼」；一片一片拼出結構，手工打造一千三百七十二牆面切片，電腦定位拼圖建造。投入超過十八萬八千八百施工人次，一起堅持走過一千八百多個白天與黑夜，用創意打造新工法，雕塑出世界九大新建築地標――臺中國家歌劇院。
臺灣的建築團隊，將伊東豊雄「美聲涵洞」設計夢想，落實成臺灣的驕傲，臺中的地標，這座地標性建築物的落成，不但體現了伊東豊雄追求創新、挑戰極限的建築設計，更展現了臺灣營造工藝突破藩籬的用心與努力。在建築史上寫下新里程碑的近兩千個日子，每一步的挑戰都值得記錄。
只要不離開跑道，就有到達終點的一天。進無止境的堅持，留下一座永續的地標性建築。它不是一個工程案，而是駐足在臺灣土地上，被世界矚目，永恆流傳的精神藝術。
作者介紹
吳春山
逢甲大學EMBA高階管理班、麗明營造股份有限公司董事長、敬業建設股份有限公司董事長、日月星辰娛樂事業股份有限公司董事長、中華民國第二十屆青年創業楷模。
麗明營造股份有限公司成立於一九九四年，董事長吳春山以樹立業界典範為目標，結合一群志同道合的朋友，踏入營建這條良心事業。歷經二十一年篳路藍縷的創業過程，草創初期遭遇了九二一震災後業主倒閉的時代，在事業正如火如荼展開之時，二○○八年的國際金融海嘯影響全球經濟，致使國內營建市場瞬間萎縮，其他尚有各種經營的困境。然而，挑戰困難並未放棄，且一路向前，秉持著只要不離開跑道，就能到達終點的精神，一一克服並做到盡善盡美，也因如此，成就了世界新九大地標――臺中國家歌劇院。讓這世界級的建築，出現在臺灣，也使得臺灣在世界建築上，嶄露頭角，留下不朽的名聲。
麗明營造股份有限公司重要的作品有臺中新市政府、高雄展覽館、南投中臺灣產業創新研發專區、嘉義國立故宮博物院南部院區等。
鄭育容
著迷形形色色人生故事，對世界抱持好奇與提問。現為自由撰稿人，擅長人物寫真、社會趨勢與教育議題，並以寫文章支持臺東「孩子的書屋」，隨緣為教育與財經雜誌任特約撰稿。著有《聚。離。冰毒――趙德胤的電影人生紀事》、《堅持，進無止境――臺中國家歌劇院營造英雄幕後全紀實》。
在媒體從業多年，經歷電視臺、《聯合報》、《財訊》記者、《蘋果日報》地產新聞中心組長。
目錄
第二章 誰能蓋出紙上建築？
第三章 無法直面的挑戰
第四章 向無名英雄致敬
序
莫忘初衷克服困境，捨我其誰
龍寶建設 張麗莉董事長
如果沒有這股傻勁，沒有這份擔待，沒有縱使賠錢也要為臺中盡點心力――捨我其誰的精神，「臺中國家歌劇院」，這座被國際喻為不可能實現的紙上建築，就不會屹立在臺中市，成為世界九大新地標。
通常營造廠的角色皆處於「丙方」，也就是所有責任皆需承擔。這種宿命或許在麗明營造成立之初即已作預知的盤算，然而要承擔這項備受國際關注又無前例可循的艱鉅任務，我相信吳春山董事長除了要說服股東準備四年賠上數億，來換取公司站上國際舞臺的機會，還要激勵同仁攜手接受挑戰外，隱藏在他內心那股帶領麗明營造躍上國際舞臺的使命堅持，且無後路的決心，更是最大動能！即使過程中，遇到承包廠商領錢落跑，留下大爛攤子，他仍毫不洩氣將危機化為轉機，奮起承擔，當起了製造廠商的角色繼續前進，而天公疼好人，全公司上下同仁莫忘初衷的堅持，終究克服重重困境，成就了這座偉大的建築。
認識吳董事長二十多年，很欣賞他的人生觀，不常聽到他有任何抱怨與批評，永遠將快樂帶給別人，痛苦留給自己。鮮少人知，在歌劇院興建期間，他因壓力負荷過大，身體出現嚴重不適狀況，但他仍抱病不改作息，運行著每天的工作行程，耐力真是非比尋常。他待人謙卑，視同仁如家人的領導哲學，也帶動工作團隊上下一條心。驚人的工作效率，正因為他凡事正向的人生觀，最終突破難關，創新技術，翻轉命運。除了躍升麗明營造國際級的形象口碑，也將臺中市推進為世界級的都市，這是麗明營造的卓越貢獻！是我們臺中人的福氣！更是我們臺灣的驕傲！
推薦序
互信互勉終能克服挑戰
大矩聯合建築師事務所所長 楊逸詠建築師
臺中國家歌劇院前所未有的三次元曲牆結構、軀體聲學音場、流動的空間美學、公共建築的開放空間等，是日本伊東豊雄建築師最前衛的提案，給台灣建築界極大的挑戰。
大矩聯合建築師事務所身為在地的合作建築師，頭尾經歷了近十一年之參與終於順利完成此建築物。期間參與本案的各個單位團隊，想必都經歷了茫無頭緒、四處碰壁、峰迴路轉、貴人相助……最終歸於平實的跌宕起伏歷程。能在現有公共工程制度及有限的預算及技術條件下，靠的正是人與人之間不分上下，互信互勉的可貴精神才終能克服挑戰。
真正在地的麗明營造也好像是造化的安排，勇於承擔本工程營建的重任，克服了各種施工難題，是本工程得以實現的最重要一環。本書記錄了工程中發生的點點滴滴及參與者的心路歷程，印證了建築實踐所需要創意、膽識與毅力等綜合心理素質，應該可以提供所有讀者觀察建築更深一層的面向。
推薦序
以世紀建築樹立時代典範
逢甲大學建築專業學院 黎淑婷院長
世界第九新地標臺中國家歌劇院在臺中誕生，被認為是不可能的任務，從被視為只能是紙上建築的設計，到麗明營造吳春山董事長及其團隊克服重重難關，閱讀整本書有種深深地觸動。「自己的歌劇院自己蓋」那種臺灣人的堅毅氣魄，完全展現在字裡行間。
臺灣年輕人標榜的「小確幸」讓我們有一種隱憂，因為滿足於眼前的小幸福，卻放棄更大、更高的願景及夢想，將使臺灣的競爭力及優勢逐漸喪失。歌劇院的成就來自於十八萬八千八百八十六位無名英雄接力完成，成就這棟跨時代的地標，是許多人大愛無私地貢獻合作、放棄本位及既成熟悉的慣性，為打造世紀建築而全新學習及承擔，樹立當下時代的最佳典範。
文化被廣泛區分為高雅文化（High Culture）及大眾文化（Low Culture）。High Culture等被認為是「菁英」匯聚的場所及活動，是一個象徵城市文化的重要表徵；Low Culture是泛指一般發生非菁英式的文化，是一種與大眾、與社會互動頻繁的文化現象及場域。以往High Culture和Low Culture是壁壘分明，菁英型態的文化場域是必須安靜而有氣質，大眾文化的場域是熱鬧而繽紛。臺中歌劇院作為城市的新地標與文化的載體，不僅打破僵硬藩籬的概念，伊東先生將這座原屬於High Culture的公共建築緊貼著人們的生活而設計，提供市民的生活與其交織與其滲透，涵養出臺中居民生活的新養分。
全球走過急速開發的城市發展階段，快速擴張及Globalization千篇一律的樣貌下，此時更重要的是該謹慎腳步，反思什麼是我們城市發展所需要的良好品質。透過臺中歌劇院完成在臺中自身的城市脈絡發展下，不僅設計及施作階段處處都是故事，蘊養蓄積臺中獨特的人文底蘊與城市樣貌持續發酵，是歌劇院另一股看不見的力道，等著我們共同參與。
推薦序
搏未來的膽識與豪氣
東海大學建築系教授兼創意設計暨藝術學院 羅時瑋院長
伊東豊雄設計的臺中歌劇院開幕至今，成為臺中最熱門的公共景點，市民與遊客已用行動表達他們的喜愛，想必所有參與的人應感到非常欣慰了！它的曲牆結構形成的外觀與周遭高樓產生強烈對比，建築的每一部分皆以非線性、非幾何、非標準化的複雜方式連結，讓人一眼就覺不同。
大矩聯合建築師事務所與伊東合作之初，楊逸詠建築師即要求設計細部圖在臺繪製，以及音響在臺進行測試，以提升臺灣的設計專業水準。大矩合夥人楊立華建築師則長駐臺中督導所有工地執行事務，原合約要求事務所需派駐地監工四人，但施工最高峰時事務所監工達二十八人。
在五年中，營造廠方進用的工人多達十八多萬人，由黃明晴副總帶領，成功地執行完成這件劃時代作品，其間開發出多項營建創舉，在這本書裡皆有生動的描述。尤其精采的是，透過訪談各方關鍵人物，讓整個過程與重點環節躍然紙上。
上樑那天晚上，伊東、大矩與麗明三方幹部相聚慶祝，酒酣耳熱之餘歌聲不絕，雙方都有難掩的興奮激動。席間大家會心擁抱，革命情感自然流露，這段挑戰不斷又維持零工安事故的跨國合作，已經是史上最傳奇的建築故事！
在朋友圈中，麗明營造領導人春山兄是敦厚幽默的大孩子，始終保有臺灣人純真年代的特質，從答應接下這高難度工程，即做了虧損的準備，咬牙完成這幾乎不可能的任務。這是臺中人可愛的地方，也正是搏未來所須的膽識與豪氣！
自序
致完成奇蹟建築的營造業幕後英雄們
二○○九年底順利完成盛大隆重的「臺中國家歌劇院」開工典禮後，於隔年三月底前往文化資產十分豐富的西班牙，在這一趟豐盛的西班牙美學探索之旅回來後，使我更有堅定的勇氣面對全面展開的「臺中國家歌劇院」艱鉅的工程挑戰。到西班牙參觀了生前就名利雙收的畫家巴勃羅‧畢卡索（Pablo Picasso）的紀念館，對他才華洋溢與多采多姿的一生有了更進一步的認識；而另一位西班牙的傳奇人物安東尼‧高第（Antoni Gaudí i Cornet）則是個幾乎稱得上是將一生都奉獻給建築的人，他崇尚自然，發現自然界中並不存在純粹的直線，曾說過：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」因此在他的作品裡幾乎找不到直線，大多採用充滿生命力的曲線與有機型態來構成一棟建築；位處於西班牙加泰隆尼亞巴塞隆納的「聖家堂」（Sagrada Família）這棟已經蓋了一百多年（一八八二年開始）至今尚未完工就被列為世界文化遺產的建築物，更是高第一生中投入四十三年全力參與的代表作；而出生於中世紀熱那亞共和國，死後靈柩存於西班牙賽維亞主教堂的航海探險家克里斯多福‧哥倫布（Christopher Columbus），他從小就熱愛航海，當年他航向未知，發現「新大陸」前曾說：「若沒有勇氣捨棄岸上的明媚風光，你將永遠不可能橫渡大洋。」
回顧二○○八年底美國發生金融大海嘯，連百年企業「雷曼兄弟」都應聲倒下，引起全球恐慌，在前途一片茫茫之下，企業投資卻步，坊間一有任何公共工程都會引來多家營造廠爭相競逐，但唯有位處臺中七期黃金地點的「臺中國家歌劇院」（當年名為大都會歌劇院）卻歷經五次招標公告但都無人問津而宣告流標，原因是它的設計太前衛，工期短又預算低，雖有「世界九大建築地標」的美喻，但也被稱為「史上最難蓋的建築」，在這樣多重困難的因素下，臺中市府遍尋不著有營造廠願意承攬。「尋遍天下千萬里，卻從鄰父學春耕」，或許是老天巧妙的安排，當時成立才十五年的臺中在地廠商「麗明營造」最後在市府請託下挺身而出，並且自信地說出：「自己的歌劇院自己蓋」的豪語，想當時還真有一股強烈如「唐吉訶德」騎著瘦馬衝向風車的傻勁，而今當每次見到這樣如夢境般的藝術音樂殿堂「臺中國家歌劇院」就真真實實矗立在臺中，並且已成為這個城市的地標與驕傲，片刻間彷彿所有承接過程中遇到的困難與挫折似乎都化成了喜悅。
無限感謝從創立以來就不斷引領國人迎向光明正念的天下雜誌出版部編輯團隊，他們長期關注臺灣這塊土地的種種變化，當然也注意到「臺中國家歌劇院」這座史上第一棟從無到有的藝術殿堂，希望透由文字照片留下整個珍貴的心路歷程予更多的世人分享，於是才有此書的問世。
眾所皆知，要成就一棟永垂不朽的雋永建築，沒有偉大的建築師必然不行，但若沒有一個優秀有實力的營造團隊當後盾，那無論再宏偉的設計都有可能淪為「紙上建築」，唯有二者緊密結合，通力合作，才能成就出驚世鉅作，然而長期以來，營造業者卻常被有意無意地忽視，或甚至幾乎無視於它的存在，這是讓我十分不解之事，也因此希望透由此書的敘述，能讓更多人了解，長期以來一直在背後默默奉獻的營造業者，他們鮮為人知的種種付出歷程，也期待能讓大家更能感謝各行各業所有幕後的無名英雄們。
麗明營造股份有限公司董事長
吳春山
詳細資料
- ISBN：9789863982548
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 184頁 / 21 x 29.5 x 2.58 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
內容連載
雖然你可能沒到過巴黎，但你一定看過這座鏤空結構鐵塔。巴黎人總是自豪地說，拍攝鐵塔的角度有一百種，因為任何一個看得到鐵塔的角度，在不同的天氣、雲朵和天空顏色的變化下都不一樣。
雪梨歌劇院（Sydney Opera House），一九五九年起建，一九七三年正式落成，歷時十四年。總面積為二‧二公頃，由五百八十八個沉降於海平面以下二十五公尺的混凝土墩支撐。從雪梨港便利朗角（Bennelong Point）上空往下俯瞰，被稱為「殼」的劇院屋頂，由兩千一百九十四個半球體預製混凝土嵌板構成，覆蓋著一百零五萬六千零六塊有人字紋路的白色瓷磚。
你可能沒到過雪梨，但你一定看過這座狀似白色風帆的表演藝術中心。二○○七年，雪梨歌劇院被聯合國教科文組織評定為目前最年輕的世界文化遺產。
從艾菲爾鐵塔到雪梨歌劇院，甚至是紐約的帝國大廈（Empire State Building）、倫敦的西敏寺大笨鐘（Big Ben），一個城市的標誌性建築，就如同一張張深具個性的臉孔，跳脫國家與地域的疆界，以鮮明的形象烙印在全世界人們的腦海中。
那麼臺灣呢？大臺北有聳入雲霄的一○一大樓，以樓高敲響名號；然而邁向國際新都會的大臺中，又擁有哪一張令人難忘的輪廓呢？
從涵洞傳來的悠揚樂音，迴盪出悅耳的答覆。這是世界級建築設計結合在地工藝，被國際媒體譽為世界九大新地標的——臺中國家歌劇院。
臺中國家歌劇院，整體概念緣於日本建築大師伊東豊雄（Toyo Ito）所構思的「美聲涵洞」（Sound Cave），被譽為二十一世紀初興建出來的建築中，最極致的作品。它超越原來線性幾何學的建築模式，捨棄過去機械式的美學思考，不用一根柱子，改以蜿蜒伸展的曲面呈現，讓聲音自然流動於室內外，並繚繞在穿透律動的內部空間中。外觀則運用鋁框、玻璃等材料，表現建築的輕盈和穿透感，讓自然的光與風溜進建築內流動，形成獨樹一幟的語彙。
文章來源取自於：
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