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慷慨赴死易  從容就義難——作者序
細說從頭：美麗島事件
大逮捕
如綁肉粽的逮捕行動
國民黨為何要打壓長老教會
美麗島世紀大審判
倒扁總指揮與提告達人施明德
施明德的總統夢
 
附錄
一、節錄《吳文——美麗島事件中安靜的尊貴勇者》
二、我參與「藏匿施明德」的心路歷程——施瑞雲
三、從神學院到監獄——林文珍
四、施明德批高俊明  牧師娘：替施可憐
五、施明德不要跟魔鬼開玩笑——許晴富
六、挺扁反撲／藏匿施明德被關  牧師出面反施——趙振弍
七、施明德求饒信
八、饒了台灣吧！致施明德公開信——王幸男
 
二十六天大逃亡大事記

作者序

慷慨赴死易 從容就義難

　　三年前我就萌生記錄美麗島事件後，在大逮捕中兔脫的施明德，他得到十個人幫忙藏匿，逃亡了二十六天的歷史。因此，自二〇一二年開始，正氣團陪我訪談了吳文牧師、趙振弍牧師、黃昭輝弟兄等，我也獨自訪問了許晴富長老及許江金櫻長老娘；至於沒有接受我訪談的施瑞雲姐妹，則提供我她的口述歷史及歷史文獻。高俊明牧師則因其身體違和已久，我不敢去打擾而沒有去做訪談的動作，但攸關的史料卻已堆疊如山，我僅在他的回憶錄——《十字架之路》一書中，就能找到高牧師幫忙藏匿施明德的心路歷程。至於張溫鷹姐妹，她可能有什麼不便，打了幾次電話沒回，也以信函拜託她，盼能接受我的訪談，亦不得回音，情非得已下，在二手書店找到她的著作——《美麗島的歷史證言——施明德逃亡記》，書中鉅細彌遺地記載她如何為施明德做義齒、在沒有護士的協助下，如何為施明德做手術……最後她又是那麼灑脫、那麼勇敢的去面對黑牢——自首。而另一位可敬的林文珍長老，當時的她必須服侍一位八十多歲姥拗母親、照顧一位殘障的弟弟及僅讀小學三年級的幼兒。但是當高俊明牧師詢其能否幫助一位正在受到不義的政權追殺的人時，又不曾見過施明德一面的林文珍長老，竟毫不猶豫的答應。而在要到吳文家接施明德的車上，她對趙振弍說：

　　「美麗島事件是一件革命的行動，我們現在要做的也是一件革命的行動……」

　　她這種無顧於自身安危、捨身取我的精神是何等高貴！

　　林文珍在服刑時喪母，低能的弟弟乏人照顧，自己又罹患嚴重的胃糜爛，這種苦難若非依賴信心與毅力，實非常人所能負擔。在保釋奔喪時，於馬偕醫院一位記者問她現在最大的期待是什麼，林文珍急著說：

　　「盼望所有不自由的人，得到釋放。」

　　在哀痛苦難之餘，她所考慮的，還是眾人的幸福，尤其是「所有不自由的人」，這種胸襟與涵養，令人佩服！

　　與同案難友遲了三個多月才被捕的高俊明牧師，坦承他在等候被捕的日子，是他生命中最受煎熬之時。有幾次他有自首的衝動，但都被其他牧師勸止，要他以時間換取空間，讓總會有時間佈妥了國際人權救援組織後，再靜候他們來抓。

　　而四月廿四日晚間七、八點，大隊人馬衝進他瑞安街的家時，高牧師正在洗澡，他的女兒去告知有很多人來找，他答以：

　　「請他們等一下，我馬上出來！」

　　穿好衣服，走進客廳，他對兩位管區員警及十多位便衣人員一一握手問好，並說：

　　「辛苦！辛苦！」

　　在法庭上作最後陳述時，他完全不為自己辯護，僅陳述了：

　　一、我希望庭上能釋放本案的其他九位被告，印為他們都是心存憐憫之人，我願意為他們承擔所有刑責。如果用我的生命能換取他們的自由，我當覺得十分榮耀。

　　二、如果他們能得到無罪釋放，我願意把我所有財產分給他們。

　　由始至終，高牧師從未說他不認識施明德；由始至終，他沒有否認曾幫忙藏匿過施明德。從他身上，讓我們看到一位為上帝服侍的牧師，已將耶穌對世人的愛發揮得淋漓盡致！

　　X X X

　　貫穿「藏匿」全程的吳文，在十位藏匿者中，其環境該是最艱困的。當時他一家四口須寄住在丈母娘的家，且日常又無固定的收入，但當施明德找上他時，他扮演了最吃重、也是風險最大的角色。
　
　　在施明德逃亡的二十六天中，無論施在林文珍家、在許晴富家，他幾乎每天帶報紙、雜誌去探視施明德，每天為施禱告，也不止一次的對施說：

　　「NORI，你放心，我雖然很窮，但即使千萬、億萬也無法收買我的信仰！」

　　也的確是，十位「藏匿者」雖然都通過了人性最嚴苛的考驗，但吳文在仁教所服刑時，卻曾被誣指為「抓耙仔」，致使他在仁教所服刑的兩年中，幾乎沒有難友願意與他交往。若不是信仰的力量支撐著他，我們的確難以想像，在服刑中被指摘為「抓耙仔」的日子要怎麼過？

　　吳文又怎樣被難友誣指為「出賣者」？

　　因為他較施明德早了六個小時被捕，又是帶情治人員到許晴富家按門鈴，就如此這般，他被冠上了「抓耙仔」的污名。但誣指他的人卻不問，是誰出賣了吳文？當然是先有人向情治單位密報知曉施明德藏在何處，又檢舉吳文是貫穿「藏匿」全程的重要關係人，情治單位為了取得較容易逮到施明德的方法，當然是要先逮捕吳文，接著以「為降低逮捕時造成的任何傷害，你要帶我們到許晴富家按門鈴，若由我們攻堅強行進入逮人，如果施明德有武器的話，他一定會反抗，那我們也會當場擊斃他，這是你樂見的嗎？」照樣的話術騙取有疼心的吳文。

　　即使沒有這種說詞，吳文能反抗嘛？何況，情治單位已在真正的「出賣者」身上取得施明德的藏匿處，他們甚至將許晴富住家的門牌號碼告訴了吳文，如果是你，你要作何選擇？

　　失去自由還要受到污衊，這要令吳文情何以堪？

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　　義氣參天的許晴富只不過經由與施明正在當兵時的關係，與施明德僅見過一、兩回，但當吳文奉施之命找上他時，他也無顧於自己的家庭、事業，毅然決然地接納了狼狽不堪的施明德，且更親自下廚為施做三餐。他不僅將施明德當作一位受壓迫者在保護他，更將他當成一家人，當成一位歷盡滄桑返家的弟弟在照顧他、鼓勵他、安慰他！

　　難道許晴富不知道幫忙施明德會招致什麼後果？他當然知道！就因為知道而無計後果，才是值得大家予以肯定！

　　為藏匿施明德，許晴富不僅被關了四年六個月，又在他坐牢不久，他所經營的製片兼發行的三家公司也宣告結束營業，更帶來日後家計的困頓。幸賴他的太太金櫻姐，非常堅強的面對挑戰，勤儉持家，才能將三個仍在就讀小學的孩子撫育長大，使許晴富能安心坐牢而無後顧之憂。

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　　如果將吳文列為「藏匿施明德案」中的第一男主角的話，那趙振弍牧師就是第二男主角了。因為趙牧師不僅帶施明德找上吳文、帶施明德轉換藏匿處所——到林文珍家，又奉施之命去找陳映真、李昂及尤清。若少了趙牧師這位第二男主角，那「二十六天大逃亡」就沒有如此精彩的過程了！

　　當趙牧師自媒體獲悉施明德、吳文被捕後，他已經非常清楚再來就輪到他了。但他不想與施明德一樣的逃得那麼狼狽，他要採取「靜的被捕」（註：趙牧師用語）。但又不知此去要被關多久？不知何年何月才能出關？於是他想到兩個稚子，一個四歲、一個一歲的男孩，趙牧師很少帶他們出去玩，當時他對溪頭情有獨鍾，就臨時起義，趙牧師用背巾背著一歲的孩子，帶著妻小，一路從台北背到溪頭。他認為至少應該留給兩個孩子一個再會前的印記。

　　（資料來源：趙振弍牧師的「藏匿師明德補述」）

　　趙牧師帶著妻小於一月九日到溪頭，在溪頭過了一晚，十日返北。十一日上午當他準備到聖經公會上班時，三、四位彪形大漢叫門進來，要他隨他們去問話，於是他隨那幾個情治人員下樓，坐上車直駛向保安處而去。

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　　其實，「藏匿者」中的九人（我除外）被捕的過程都很精彩，難怪當我對趙牧師做訪談時，他說：

　　「施明德逃亡的故事若能拍成電影，一定會很賣座！」我相信也是如此。

　　「藏匿者」被捕時都是那麼灑脫、又勇敢面對，但反觀施明德呢？

　　高俊明牧師因擔心牽連更多人坐牢，因而要趙牧師勸施明德出面投案，林文珍也不止一次勸他投案，但他卻以「一定會被處死」為由而拒絕。

　　施明德認為老K會判他死刑，那是他高估了老K，也低估了自己。因為當時中國國民黨欺壓人權的事證已在國際上惡名昭彰，而「美麗島事件」也已引發國際媒體及國際人權組織的關注，老K又何必為了槍斃一個施明德再增添一樁欺壓人權的惡名？

　　老K的情治單位早已知道要如何處理施明德，而對老K也十分了解的施明德更知道老K不可能判他死刑，那他在怕什麼？簡單的回答就是怕「關」嘛！若不怕關，則他第一次坐牢時就不必裝病想要保外就醫，更不必向蔣介石寫「求饒信」了！

　　施明德於一九九二年五月廿一日，第二度步出老K的黑牢後，始終要台灣人認他是英雄，其實他也有當英雄的機會：

　　在追緝令鋪天蓋地的時候，只要他向情治單位放話：只要釋放我美麗島被逮捕的同志，他們的罪責我一人承擔，且不追究藏匿者的刑責，則我願出面投案。……

　　若能如此，他不想當英雄也難。難怪古人說：慷慨赴死易，從容就義難！